Это исторические исповедания самой традиции, как их узнали бы её члены. Внутри каждой традиции есть различия.
УЧЕНИЕ И ПИСАНИЕЧто Реформация вернула — и на чём остановилась
Реформация сделала огромный шаг назад к апостольской вере и вернула Церкви несколько фундаментальных истин, затемнённых средневековой системой. Слева — что было восстановлено или где традиция остановилась. Справа — Писание. Внизу — вывод.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что было восстановлено
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАСлово Божье выше церковного предания и человеческого авторитета.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ2 Тим. 3:16–17Богодухновенное Писание способно совершенно приготовить Божьего человека.Деян. 17:11Даже апостольскую проповедь проверяли по Писанию.
Восстановленная истинаРеформация вернула Церкви этот апостольский принцип: не папа, не собор и не предание стоят над Словом, а Слово судит всякий человеческий авторитет.
Писание — высший авторитет веры, а не церковное предание.
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАЧеловек принимается Богом не благодаря заслугам, индульгенциям или религиозным делам, а через веру во Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕРим. 3:28Человек оправдывается верой независимо от дел закона.Рим. 4:5Бог оправдывает верующего, а не заработавшего оправдание.Еф. 2:8–9«Благодатью вы спасены через веру… не от дел».
Восстановленная истинаЭто сердце Евангелия, затемнённое средневековой системой заслуг. Реформация вернула его Церкви.
Бог принимает человека через веру во Христа, а не через заслуги.
03Достаточность жертвы Христа
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАГолгофа совершена однажды и навсегда.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕвр. 9:12Он «однажды вошёл во святилище», приобретя вечное искупление.Евр. 10:10–14Одна жертва принесена раз и навсегда; Он навсегда воссел одесную Бога.
Восстановленная истинаРеформация отвергла повторное принесение жертвы в мессе и вернула Церкви единократность Голгофы.
Христос принёс Себя однажды и навсегда.
04Христос — единственный Посредник
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАМежду Богом и человеком один Посредник — Иисус Христос.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Тим. 2:5«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками — человек Христос Иисус».Евр. 4:14–16Через Христа верующий непосредственно приходит к престолу благодати.
Восстановленная истинаРеформация сняла систему святых, Марии и священнического класса как необходимых посредников и вернула прямой доступ ко Христу.
Единственный Посредник между Богом и человеком — Христос.
05Всеобщее священство верующих
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАКаждый рождённый свыше имеет непосредственный доступ к Богу через Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Пет. 2:5Верующие — святое священство, чтобы приносить духовные жертвы.1 Пет. 2:9Верующие — царственное священство, народ святой.
Восстановленная истинаВ Новом Завете нет отдельного священнического сословия между народом и Богом. Реформация вернула это Церкви.
Каждый рождённый свыше имеет доступ к Богу через Христа, а не через особый священнический класс.
06Возвращение Библии народу
РЕФОРМАЦИЯ ВЕРНУЛАПисание должно быть читаемо и понимаемо всей Церковью, а не только духовенством.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 17:11Верующие сами ежедневно разбирали Писания, проверяя проповедь.Кол. 3:16«Слово Христово да вселяется в вас обильно».2 Тим. 3:15Писание с детства делает человека мудрым ко спасению через веру во Христа.
Восстановленная истинаАпостольская Церковь не держала Слово взаперти у клира. Реформация вернула Библию народу.
Писание принадлежит всей Церкви, а не только духовенству.
ПЕРЕЛОМНа чём Реформация остановилась
Реформация восстановила прежде всего Слово, Евангелие благодати и оправдание верой, но ещё не восстановила во всей полноте жизнь апостольской Церкви в Святом Духе.
Система изменилась богословски, но значительная часть церковной формы и понимания Церкви осталась унаследованной от предшествующих столетий.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Что ещё не было восстановлено
01Крещение Святым Духом как переживаемая реальность
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬРеформация восстановила обращение и оправдание, но крещение Святым Духом как облечение «силою свыше» не стало нормой церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЛк. 24:49Христос повелевает оставаться в городе, пока не облекутся силою свыше.Деян. 1:4–8Обещано: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу».Деян. 8:14–17Уже уверовавшие и крещённые самаряне принимают Святого Духа.Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
Евангельская истинаАпостольская Церковь знала не только обращение, но и облечение силою свыше.
Оправдание верой — основание. Крещение Святым Духом — следующая апостольская реальность, которую Реформация ещё не восстановила.
02Полнота действующих даров Святого Духа
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬПророчество, языки, истолкование, исцеления, чудотворения и различение духов в значительной части реформатской традиции были отодвинуты в апостольский век и перестали быть нормальной частью церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт Церкви пророчество, исцеления, чудотворения, языки, истолкование и другие дары.1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных».1 Кор. 14:39«Не запрещайте говорить и языками».
Евангельская истинаЭти дары были нормальной частью апостольской церковной жизни, а не знаком только для первого поколения.
Полнота даров Святого Духа принадлежит Церкви, а не только апостольскому веку.
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬНовый Завет говорит не об исчезновении пророчества, а о том, чтобы его не уничижать и всё испытывать. Реформация в значительной мере оставила пророчество в прошлом.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Фес. 5:19–21«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте».
Евангельская истинаАпостольский ответ на пророчество — не запрет и не отмена, а испытание.
Пророчество не исчезло; его нельзя ни уничижать, ни принимать без испытания.
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬХристос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Реформатская форма церкви в значительной мере свелась к пасторам, учителям и пресвитерам.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 4:11–13Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей — доколе все придём в единство веры и в полноту Христа.
Евангельская истинаПасторы и учители — библейские служения. Но Павел называет ещё апостолов и пророков среди даров Христа Церкви, и не ограничивает их одним первым поколением в этом тексте.
Христос дал Церкви пять служений, пока она не придёт в Его полноту; сокращать этот ряд — значит сужать то, что Он Сам установил.
05Апостольское сочетание Слова и силы
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬРеформация вернула правильное учение, но проповедь «в явлении Духа и силы» в значительной мере перестала быть нормой.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 2:4–5«Слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы» — чтобы вера была в силе Божьей.1 Кор. 4:20«Царство Божие не в слове, а в силе».
Евангельская истинаПавел проповедовал не только правильное учение, но в явлении Духа и силы.
Апостольская проповедь — это Слово вместе с силой, а не одно верное учение без явления Духа.
06Ожидание сверхъестественного действия Бога в собрании
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬРеформатское собрание стало прежде всего служением Слова: проповедь, молитва, псалмы. Апостольское собрание предполагало, что один получает псалом, другой учение, другой откровение, язык или истолкование.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 14:26«Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование».
Евангельская истинаАпостольское собрание ожидало живого действия Бога среди Церкви, а не только правильно построенной проповеди.
Собрание Церкви — место, где действует Святой Дух, а не только кафедра верного учения.
Реформация восстановила огромную часть основания:
Писание → Христос → благодать → вера → оправдание.
Но восстановление апостольской Церкви на этом не заканчивается.
Новый Завет показывает следующий уровень:
Слово → Святой Дух → сила → дары → служения → живое действие Бога среди Церкви.
Реформация вернула Церкви истину Слова, но последующим поколениям ещё предстояло заново открыть полноту жизни в Святом Духе.
Апостольская полнота — это не выбор между Реформацией и Пятидесятницей. Это восстановленное Слово вместе с восстановленной силой Святого Духа.
СРАВНЕНИЕ С ДЕЯНИЯМИ
Чем отличается от первоапостольской церкви
01Крещение младенцев
В Деяниях крещение следует за покаянием и верой: люди слышат слово, принимают его и крестятся. Реформаты опираются на крещение «домов», но ни в одном случае в Деяниях не сказано прямо о крещении младенцев.
Деян 2:38, 41 · 8:12, 36–38 · 16:31–34Дары Духа
В Деяниях языки, пророчество и исцеления — обычная часть жизни церкви, а не только знак для апостолов: пророчествуют дочери Филиппа, говорят языками ученики в Ефесе. Цессационистская практика останавливает эту часть образа.
Деян 2:17–18 · 10:44–46 · 19:6 · 21:9Церковь и государство
Женева, Шотландия и Нидерланды долго строили государственные реформатские церкви, где светская власть наказывала за ересь. Церковь в Деяниях живёт отдельно от власти и говорит ей: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам».
Деян 4:19–20 · 5:29