Это исторические исповедания самой традиции, как их узнали бы её члены. Внутри каждой традиции есть различия.
УЧЕНИЕ И ПИСАНИЕЧто единственники сохранили — и что утратили
Единственники возникли внутри раннего пятидесятнического пробуждения и сохранили многие истины, которые к тому времени вновь были открыты Церкви. Но одновременно возникло новое учение о Боге — Oneness, или «Только Иисус». Слева — что было сохранено или чему учит традиция. Справа — Писание. Внизу — вывод.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что было восстановлено
01Крещение Святым Духом как переживаемая реальность
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИЕдинственники сохранили крещение Святым Духом как реальное переживание силы свыше, а не только как учение о возрождении.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 1:4–8Уже уверовавшим обещано: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу».Деян. 2:1–4В день Пятидесятницы они исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
Восстановленная истинаКрещение Святым Духом — апостольская реальность. Единственники сохранили это ожидание внутри пятидесятнического пробуждения.
Святой Дух даётся как сила свыше, которую Церковь переживает, а не только исповедует.
02Иные языки как действующий дар Святого Духа
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИГоворение иными языками сохранено как действующий дар Святого Духа в жизни Церкви.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.Деян. 19:6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками.
Восстановленная истинаИные языки — часть апостольского исполнения Духом. Это единственники сохранили верно.
Языки — действующий дар Святого Духа, а не знак исчезнувшей эпохи.
03Пророчество и другие духовные дары
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИПророчество и прочие проявления Святого Духа ожидаются в собрании как нормальная жизнь Церкви.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт слово мудрости, слово знания, веру, дары исцелений, чудотворения, пророчество, различение духов, языки и истолкование — каждому на пользу.1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».
Восстановленная истинаПолнота даров — часть восстановленной апостольской жизни. Единственники это не отвергли.
Пророчество и дары Духа принадлежат Церкви сегодня, а не только первому веку.
04Божественные исцеления и сверхъестественное действие Бога
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИЕдинственники ожидают божественных исцелений и сверхъестественного действия Бога в Церкви.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:9–10Среди даров Духа названы дары исцелений и чудотворения.Деян. 3:6–8Во имя Иисуса Христа Назарянина хромой встаёт и ходит.Иак. 5:14–15Молитва веры исцелит болящего, и Господь восставит его.
Восстановленная истинаИсцеления — часть апостольского свидетельства. Единственники сохранили это ожидание.
Бог по-прежнему исцеляет и действует сверхъестественно в Церкви.
05Живая молитва и ожидание действия Святого Духа в собрании
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИСобрание не сводится к программе: ожидается, что Святой Дух будет действовать, когда Церковь молится.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 4:31Когда они помолились, поколебалось место, и все исполнились Святого Духа.Деян. 13:2Во время служения Господу Святой Дух говорит церкви.1 Кор. 14:26Когда сходятся, у каждого есть псалом, поучение, язык, откровение, истолкование.
Восстановленная истинаАпостольское собрание ждёт действия Святого Духа. Это единственники сохранили.
Святой Дух не гость программы: Он действует, когда Церковь молится и собирается.
06Святая жизнь и отделение от греха
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИЕдинственники сохранили сильный акцент на святой жизни и отделении от греха.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕвр. 12:14Стремитесь к святости, без которой никто не увидит Господа.1 Фес. 4:3«Воля Божья есть освящение ваше».2 Кор. 7:1Очистим себя от всякой скверны и совершая святыню в страхе Божьем.
Восстановленная истинаСвятость — апостольская норма. Силу Пятидесятницы нельзя отделить от отделения от греха.
Святой Дух даёт и силу, и святость: одно не заменяет другое.
07Крещение уверовавших погружением
ЕДИНСТВЕННИКИ СОХРАНИЛИЕдинственники крестят уверовавших полным погружением, а не младенцев.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:38, 41Сначала покаяние, затем крещение; крестились принявшие слово.Деян. 8:36–38Евнух исповедует веру и крестится сразу, войдя в воду.
Восстановленная истинаКрещение уверовавших погружением — апостольская практика. Этот акцент единственники сохранили.
Крещение принадлежит уверовавшим и совершается погружением.
СОХРАНЁННАЯ ПОЛНОТАТаким образом, они сохранили очень важную часть восстановленной апостольской жизни
Дух Святой → сила → языки → дары → исцеления → святость → живая церковь.
Это то, что многие исторические церкви потеряли, а раннее пятидесятническое пробуждение вернуло. Единственники эту часть не отбросили.
ПЕРЕЛОМЧто было утрачено
Но одновременно возникло новое учение о Боге — Oneness, или «Только Иисус».
Отец, Сын и Святой Дух перестали пониматься как реально различимые Личности одного Бога и стали объясняться как различные проявления, роли или способы действия одного Бога — Иисуса.
И здесь было утрачено фундаментальное откровение Нового Завета.
01Отец, Сын и Святой Дух действуют одновременно
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИВ учении Oneness Отец, Сын и Святой Дух — различные проявления или роли одного Бога, Иисуса. Одновременно различимые Личности отрицаются.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 3:16–17Сын находится в воде, Святой Дух сходит на Него, а голос Отца звучит с неба.
Евангельская истинаЗдесь одновременно действуют Отец → Сын → Святой Дух. Это нельзя свести к смене ролей одной Личности.
На Иордане Отец, Сын и Святой Дух явлены вместе и различимо — не как три маски одного Лица.
02Сын просит Отца послать другого Утешителя
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИЕсли Отец, Сын и Дух — лишь роли Иисуса, то Иисус не может просить Отца послать другого Утешителя.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕИн. 14:16«Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя».Ин. 15:26«Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит…».
Евангельская истинаСын просит Отца → Отец посылает другого Утешителя. Снова видны Сын → Отец → Святой Дух.
Утешитель — другой, посланный от Отца Сыном. Это отношение Личностей, а не смена ролей одного Иисуса.
03Сын был у Отца прежде создания мира
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИOneness учит, что «Сын» — это человечество Иисуса, начавшееся с воплощения. Вечное отношение Отца и Сына отрицается.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕИн. 17:5«Прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира».Ин. 17:24Отец любил Сына «прежде основания мира».
Евангельская истинаСын существовал у Отца прежде создания мира. Между Отцом и Сыном есть вечное отношение любви — это невозможно свести к ролям одной Личности.
Прежде воплощения Сын уже был у Отца и был любим Им. «Сын» не начинается в Вифлееме.
04Одно Имя — и Отец, Сын и Святой Дух ясно различаются
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИЕдинственники ссылаются на «одно имя» и сводят Отца, Сына и Духа к проявлениям Иисуса.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 28:19«Крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». Одно Имя, но Отец, Сын и Святой Дух ясно различаются.2 Кор. 13:13Благодать Иисуса Христа → любовь Бога → общение Святого Духа.
Евангельская истинаПисание говорит об одном Имени и при этом различает Отца, Сына и Святого Духа. Единство Бога не отменяет реальных Личностей.
Один Бог — и Отец, Сын и Святой Дух реально различимы. Одно не уничтожает другое.
05Крещение только «во имя Иисуса» против заповеди Христа
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИЕдинственники верно указывают на «креститесь… во имя Иисуса Христа» (Деян. 2:38) и «крещены во имя Господа Иисуса» (Деян. 19:5). Но из этого делается вывод, что крещение действительно только тогда, когда произносится исключительно имя Иисуса, а формула Мф. 28:19 фактически отвергается.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:38Пётр: «креститесь… во имя Иисуса Христа».Деян. 19:5Они крестились во имя Господа Иисуса.Мф. 28:19Тот же Иисус повелел: «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Евангельская истинаЗдесь нет противоречия. Апостолы крестили во имя Иисуса, то есть в принадлежность Иисусу Христу и на основании Его власти. И тот же Иисус Сам повелел крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Нельзя использовать Деяния против прямой заповеди Христа.
06Спасение связано с обязательной формулой
УЧЕНИЕ ТРАДИЦИИВ крупных Oneness-движениях полный путь спасения связывается с покаянием → водным крещением именно во имя Иисуса → крещением Святым Духом с обязательным первоначальным признаком языков.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 2:8–9«Благодатью вы спасены через веру», и сие не от вас, Божий дар.Рим. 5:1«Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом».Рим. 10:9–13Спасение связывается с верой во Христа и призыванием Его имени.Деян. 10:44–48В доме Корнилия Святой Дух сошёл на людей ещё до водного крещения.
Евангельская истинаКрещение и исполнение Святым Духом — часть нормальной апостольской жизни, но они не превращаются в человеческую формулу, которой можно ограничить Божью спасительную благодать.
Спасение основано на благодати Божьей через веру, а не на обязательной последовательности формулы.
ИТОГЧто получилось
Единственники сохранили то, что многие исторические церкви потеряли:
крещение Духом → языки → пророчество → дары → исцеления → ожидание сверхъестественного действия Бога.
Но одновременно потеряли то, что древняя Церковь сохраняла с самого начала:
Отца → Сына → Святого Духа как реально различимых Личностей единого Бога.
Апостольская полнота требует сохранить и то, и другое:
один Бог, но Отец, Сын и Святой Дух; полное Божество Христа; реальная Личность Святого Духа; крещение Святым Духом; иные языки; пророчество; исцеления; все дары Духа; спасение благодатью через веру.
Нельзя ради восстановления силы Пятидесятницы потерять откровение о Том Боге, Который эту Пятидесятницу дал.
СРАВНЕНИЕ С ДЕЯНИЯМИ
Чем отличается от первоапостольской церкви
01Сын одесную Отца
В Деяниях Отец и Сын — не одно Лицо в разных ролях. Пётр проповедует, что Бог воскресил Иисуса и Иисус, вознесённый одесную Бога, принял от Отца обетование Духа и излил Его. Стефан видит Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
Деян 2:32–33 · 7:55–56 · Ин 17:5, 24Формула крещения как условие
«Во имя Иисуса» в Деяниях означает Его властью и в Его Личность, а Сам Иисус велит крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Апостольская церковь не спорит о словах формулы и не делает их условием спасения.
Мф 28:19 · Деян 2:38 · 10:48 · 19:5Языки как условие спасения
В Деяниях спасение приходит через веру: «веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься». Языки — дар, который Дух даёт многим, но Павел пишет, что говорят языками не все.
Деян 10:43 · 16:31 · 1 Кор 12:30Правила внешнего вида
Требования к длине волос, одежде и украшениям становятся мерой святости. Иерусалимский совет не возложил на верующих бремени сверх необходимого, а апостолы говорят о красоте «сокровенного сердца».
Деян 15:10, 28–29 · 1 Пет 3:3–4