Это исторические исповедания самой традиции, как их узнали бы её члены. Внутри каждой традиции есть различия.
УЧЕНИЕ И ПИСАНИЕЧто лютеранство вернуло — и на чём остановилось
Лютеранская Реформация стала одним из первых мощных шагов возвращения от средневековой церковной системы к апостольскому Евангелию. Слева — что было восстановлено, сохранено или где традиция остановилась. Справа — Писание. Внизу — вывод.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что было восстановлено
ЛЮТЕРАНСТВО ВЕРНУЛОЦерковная традиция и власть духовенства не могут стоять выше Божьего Слова.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ2 Тим. 3:16–17Богодухновенное Писание способно совершенно приготовить Божьего человека.Деян. 17:11Даже апостольскую проповедь проверяли по Писанию.
Восстановленная истинаЛютеранская Реформация вернула Церкви этот апостольский принцип: не папа, не собор и не предание стоят над Словом, а Слово судит всякий человеческий авторитет.
Писание — высший авторитет веры, а не церковное предание.
ЛЮТЕРАНСТВО ВЕРНУЛОЧеловек оправдывается не заслугами, индульгенциями или религиозными делами, а благодатью Божьей через веру во Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕРим. 3:28Человек оправдывается верой независимо от дел закона.Рим. 4:5Бог оправдывает верующего, а не заработавшего оправдание.Еф. 2:8–9«Благодатью вы спасены через веру… не от дел».
Восстановленная истинаЭто сердце Евангелия, затемнённое средневековой системой заслуг. Лютеранская Реформация вернула его Церкви.
Бог принимает человека через веру во Христа, а не через заслуги.
03Достаточность жертвы Христа
ЛЮТЕРАНСТВО ВЕРНУЛОСпасение основано на совершённом деле Христа, а не на человеческих заслугах.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕвр. 9:12Он «однажды вошёл во святилище», приобретя вечное искупление.Евр. 10:10–14Одна жертва принесена раз и навсегда; Он навсегда воссел одесную Бога.
Восстановленная истинаЛютеранство отвергло повторное принесение жертвы в мессе и вернуло Церкви единократность Голгофы.
Христос принёс Себя однажды и навсегда.
04Христос как единственный Посредник
ЛЮТЕРАНСТВО ВЕРНУЛОМежду Богом и человеком не требуется дополнительной системы посредников.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Тим. 2:5«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками — человек Христос Иисус».Евр. 4:14–16Через Христа верующий непосредственно приходит к престолу благодати.
Восстановленная истинаЛютеранская Реформация сняла систему святых, Марии и священнического класса как необходимых посредников и вернула прямой доступ ко Христу.
Единственный Посредник между Богом и человеком — Христос.
05Всеобщее священство верующих
ЛЮТЕРАНСТВО ВЕРНУЛОКаждый верующий имеет непосредственный доступ к Богу через Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Пет. 2:5Верующие — святое священство, чтобы приносить духовные жертвы.1 Пет. 2:9Верующие — царственное священство, народ святой.
Восстановленная истинаВ Новом Завете нет отдельного священнического сословия между народом и Богом. Лютеранство вернуло это Церкви.
Каждый верующий имеет доступ к Богу через Христа, а не через особый священнический класс.
СОХРАНЕНО
Что лютеранство сохранило правильно
01Вечеря Господня — не просто воспоминание
ЛЮТЕРАНСТВО СОХРАНИЛОКлассическое лютеранство исповедует действительное присутствие Тела и Крови Христа в Вечере.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 26:26–28Христос сказал: «сие есть Тело Моё» и «сие есть Кровь Моя нового завета».1 Кор. 10:16«Чаша благословения… есть приобщение Крови Христовой», и «хлеб… есть приобщение Тела Христова».1 Кор. 11:27–29Недостойное участие делает человека «виновным против Тела и Крови Господней».
Сохранённая истинаЛютеранство не пошло по пути полного превращения церковных установлений в простые символы. Вечеря есть воспоминание — и больше: святое приобщение Телу и Крови Христа.
Хлеб и чаша — не пустой символ прошедшего события, а действительное приобщение Христу.
02Бог реально действует через установленные Им действия
ЛЮТЕРАНСТВО СОХРАНИЛОКрещение и Вечеря понимаются не только как человеческие свидетельства, но как действия, связанные с Божьим обещанием и благодатью.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 28:19–20Христос повелевает крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа и обещает быть с учениками.1 Кор. 11:23–26Вечеря принята от Господа; ею Церковь возвещает смерть Господню, доколе Он придёт.
Сохранённая истинаВ этом отношении лютеранство сохранило часть древнего понимания Церкви, которую позднее многие протестантские движения значительно ослабили: установления Христа — не только знаки нашей веры, но места, где действует Божье обещание.
Крещение и Вечеря — не только человеческие свидетельства, а действия, связанные с Божьим обещанием.
ПЕРЕЛОМНа чём остановились
Лютеранская Реформация восстановила прежде всего:
Писание → благодать → оправдание верой → достаточность Христа.
Но она в значительной степени сохранила церковную форму прежней эпохи и не восстановила полноту жизни апостольской Церкви в Святом Духе.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Что ещё не было восстановлено
01Крещение Святым Духом как переживаемая сила свыше
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЛютеранская Реформация восстановила обращение и оправдание, но крещение Святым Духом как облечение «силою свыше» не стало нормой церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЛк. 24:49Христос повелевает оставаться в городе, пока не облекутся силою свыше.Деян. 1:4–8Обещано: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу».Деян. 8:14–17Уже уверовавшие и крещённые самаряне принимают Святого Духа.Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
Евангельская истинаАпостольская Церковь знала не только обращение, но и облечение силою свыше.
Оправдание верой — основание. Крещение Святым Духом — следующая апостольская реальность, которую лютеранство ещё не восстановило.
02Иные языки как действующий дар
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬВ классической лютеранской практике иные языки не стали нормальным даром Церкви.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.Деян. 19:6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками.1 Кор. 14:39«Не запрещайте говорить и языками».
Евангельская истинаИные языки в Деяниях и у Павла — не периферия, а часть исполнения Духом.
Дар языков принадлежит новозаветной Церкви; его отсутствие нельзя выдавать за лютеранскую полноту Евангелия.
03Пророчество как нормальная жизнь Церкви
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЛютеранство вернуло проповедь Слова, но пророчество как действующий дар Церкви в значительной мере не было восстановлено.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:17–18«Излию от Духа Моего… и будут пророчествовать».1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».1 Фес. 5:19–21«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте».
Евангельская истинаПророчество — норма излияния Духа, а не редкое исключение верного учения.
Верная проповедь не отменяет пророчества; апостольский ответ — не запрет, а испытание.
04Дары исцелений и чудотворения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬМолитва сохранилась, но дары исцелений и чудотворения как постоянные дары Духа обычно не стали частью нормальной церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт Церкви пророчество, исцеления, чудотворения, языки, истолкование и другие дары — каждому на пользу.
Евангельская истинаМолитва — благо. Новый Завет говорит ещё и о дарах, которыми Бог исцеляет и действует сверхъестественно в Церкви.
Исцеления и чудеса — часть апостольской нормы, а не добавка, которую верное учение делает ненужной.
05Полнота пятигранного служения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЛютеранская форма церкви в значительной мере свелась к пасторам, учителям и епископскому надзору. Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 4:11–13Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей — доколе все придём в единство веры и в полноту Христа.
Евангельская истинаПасторы и учители — библейские служения. Но Павел называет ещё апостолов и пророков среди даров Христа Церкви.
Христос дал Церкви пять служений, пока она не придёт в Его полноту; сокращать этот ряд — значит сужать то, что Он Сам установил.
06Собрание, в котором действует Святой Дух через разных членов Тела
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЛютеранское собрание стало прежде всего литургией и служением Слова. Апостольское собрание предполагало, что один имеет псалом, другой учение, язык, откровение или истолкование.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 14:26«Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование».
Евангельская истинаАпостольское собрание ожидало живого действия Бога среди Церкви через разных членов, а не только правильно построенной литургии.
Собрание Церкви — место, где действует Святой Дух через тело, а не только кафедра и порядок службы.
07Сочетание Слова и сверхъестественной силы
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЛютеранство вернуло правильное учение, но проповедь «в явлении Духа и силы» в значительной мере перестала быть нормой.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 2:4–5«Слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы» — чтобы вера была в силе Божьей.1 Кор. 4:20«Царство Божие не в слове, а в силе».
Евангельская истинаПавел проповедовал не только правильное учение, но в явлении Духа и силы.
Апостольская проповедь — это Слово вместе с силой, а не одно верное учение без явления Духа.
ПРЕЖНЯЯ СИСТЕМА
Что осталось от прежней системы
01Крещение младенцев и рождение свыше через крещение
ОСТАТОК СИСТЕМЫЛютеранство сохранило крещение младенцев и связало с крещением рождение свыше и прощение грехов. Это часть классического лютеранского учения.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕВ книге Деяний обычная последовательность при распространении Евангелия выглядит так: услышали Слово → уверовали/покаялись → приняли крещение.
Деян. 2:38–41Сначала покаяние, затем крещение; крестились принявшие слово.Деян. 8:12Крестились уверовавшие Филиппу.Деян. 8:36–38Евнух слышит благовестие, исповедует веру и крестится сразу.Деян. 18:8Крисп и многие коринфяне уверовали и крестились.
Евангельская истинаС точки зрения евангельской церкви крещения по вере крещение следует за верой того, кто крестится. Связывать рождение свыше с крещением младенца значит переносить на воду то, что Деяния связывают с покаянием и верой.
Апостольская последовательность — услышать, уверовать и креститься, а не крестить прежде веры.
Лютеранская Реформация восстановила фундамент:
Писание → Христос → благодать → оправдание верой.
Она также сохранила важную истину, что Вечеря Господня — больше, чем пустой символ.
Но восстановление апостольской Церкви ещё не было завершено.
Оставалось восстановить:
крещение Святым Духом → силу свыше → действующие дары → пророчество → языки → исцеления → полноту служений → живое действие Святого Духа в собрании.
Лютеранство вернуло Евангелие благодати, но ещё не вернуло во всей полноте духовную жизнь книги Деяний.
СРАВНЕНИЕ С ДЕЯНИЯМИ
Чем отличается от первоапостольской церкви
01Крещение без веры
Лютеране учат, что крещение возрождает и младенца. В Деяниях крещению предшествуют покаяние и вера того, кто крестится.
Деян 2:38 · 8:12 · 18:8Государственная церковь
В Германии и Скандинавии лютеранская церковь веками была государственной; до сих пор существует церковный налог. Членом церкви становятся по рождению, а не по обращению. В Деяниях «Господь ежедневно прилагал спасаемых».
Деян 2:47 · 5:29Литургия и молчащая община
Служение ведёт рукоположенный пастор по литургическому порядку, дары Духа почти не проявляются. В апостольской церкви действуют пророчество и другие дары через разных членов.
Деян 13:1–2 · 1 Кор 14:26–31