ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что было восстановлено
01Освящение после нового рождения
ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ ВЕРНУЛОСпасение не заканчивается прощением грехов. Бог желает глубоко очистить и преобразить уже уверовавшего человека. Центральным стало учение о полном освящении — особом действии Божьей благодати после нового рождения.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Фес. 5:23–24Сам Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, душа и тело да сохранятся без порока. Верный Призывающий и совершит это.Евр. 12:14Стремитесь к святости, без которой никто не увидит Господа.
Восстановленная истинаИменно эта истина стала главным отличительным учением движения святости в XIX веке: Бог не только прощает, но освящает уже спасённого.
Прощение — начало. Бог желает освятить уверовавшего во всей полноте.
ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ ВЕРНУЛОВерующий сознательно отдаёт Богу всю жизнь.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕРим. 12:1–2Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу; не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума.
Восстановленная истинаПолное посвящение — не человеческое напряжение поверх благодати, а ответ на благодать, которой Бог берёт всего человека.
Бог зовёт не к частичной религиозности, а к жизни, целиком отданной Ему.
ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ ВЕРНУЛОДвижение святости подчёркивало не только прощение поступков, но внутреннюю чистоту сердца.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 5:8«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».Деян. 15:8–9Бог дал язычникам Святого Духа и очистил сердца их верою.
Восстановленная истинаАпостольская святость — не только прощённые поступки, но очищенное сердце. Движение святости вернуло этот акцент Церкви.
Бог очищает не только запись грехов, но сердце уверовавшего.
04Крещение / исполнение Святым Духом как последующее действие
ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ ВЕРНУЛОЦерковь Назарянина официально учит, что полное освящение происходит после возрождения и совершается через крещение или исполнение Святым Духом.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 1:4–8Уже уверовавшим обещано: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу».Деян. 8:14–17Уже уверовавшие и крещённые самаряне принимают Святого Духа.Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
Восстановленная истинаДвижение святости верно увидело, что действие Святого Духа не сводится к обращению. Оно ещё не раскрыло всю картину Деяний, но сам факт последующего действия Духа — апостольская истина.
Крещение и исполнение Святым Духом — не синоним обращения; это последующее действие Бога в уже спасённом.
05Сила для святой жизни и служения
ДВИЖЕНИЕ СВЯТОСТИ ВЕРНУЛОСвятой Дух не только очищает человека, но наполняет его Божьей любовью и даёт силу для жизни и служения.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 1:8«Примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями».Рим. 5:5Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.Гал. 5:22–23Плод Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
Восстановленная истинаСвятой Дух даёт и очищение, и силу. Движение святости вернуло ожидание силы для святой жизни — хотя ещё не всю силу книги Деяний.
Святой Дух наполняет любовью и даёт силу жить и служить, а не только прощает.
ДАЛЬШЕ РЕФОРМАЦИИЧто было восстановлено по сравнению с ранней Реформацией
Реформация особенно восстановила:
оправдание верой.
Уэсли сделал следующий шаг:
новое рождение → свидетельство Духа → освящение.
Движение святости ещё яснее сформулировало:
после обращения существует глубокое последующее действие Святого Духа → очищение сердца → полное посвящение → исполнение Духом → сила для святой жизни.
Это уже очень близко подошло к переживанию книги Деяний.
ПЕРЕЛОМНа чём остановились
Именно здесь пути движения святости и возникшего позднее пятидесятнического движения разошлись.
Назаряне связали крещение Святым Духом прежде всего с очищением сердца, совершенной любовью и плодом Духа. Исторически они сознательно отвергли пятидесятнический акцент на иных языках как первоначальном свидетельстве крещения Духом и сделали главный акцент на плоде, а не на сверхъестественных дарах.
Но в книге Деяний действие Святого Духа включает не только:
очищение → святость → любовь,
но также:
силу → пророчество → языки → исцеления → чудеса → сверхъестественные дары.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Что ещё оставалось восстановить
01Иные языки как действующий дар Святого Духа
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬНазаряне исторически сознательно отвергли пятидесятнический акцент на иных языках как первоначальном свидетельстве крещения Духом и сделали главный акцент на плоде, а не на сверхъестественных дарах.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.Деян. 19:6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками.1 Кор. 14:39«Не запрещайте говорить и языками».
Евангельская истинаПлод Духа необходим. Но в Деяниях иные языки — часть исполнения Духом, а не помеха святости.
Святость не отменяет дар языков; его отсутствие нельзя выдавать за полноту крещения Духом.
02Пророчество как нормальная жизнь Церкви
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬДвижение святости вернуло ожидание глубокого действия Духа в сердце, но пророчество как действующий дар Церкви в значительной мере не стало нормой.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:17–18«Излию от Духа Моего… и будут пророчествовать».1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».1 Фес. 5:19–21«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте».
Евангельская истинаПророчество — норма излияния Духа, а не редкое исключение святости сердца.
Очищенное сердце не отменяет пророчества; апостольский ответ — не запрет, а испытание.
03Все девять проявлений Святого Духа
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬНазаряне сделали главный акцент на плоде Духа. Полнота девяти проявлений Святого Духа не стала нормой церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт слово мудрости, слово знания, веру, дары исцелений, чудотворения, пророчество, различение духов, языки и истолкование — каждому на пользу.
Евангельская истинаПлод необходим. Павел говорит ещё о всех проявлениях, которыми Дух действует в теле.
Плод не заменяет дары; апостольская Церковь знала и святость, и полноту проявлений Духа.
04Дары исцелений и чудотворения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬМолитва и стремление к святой жизни сохранились, но дары исцелений и чудотворения как постоянные дары Духа обычно не стали частью нормальной церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:9–10Среди даров Духа названы дары исцелений и чудотворения.
Евангельская истинаСвятость и молитва — благо. Новый Завет говорит ещё и о дарах, которыми Бог исцеляет и действует сверхъестественно в Церкви.
Исцеления и чудеса — часть апостольской нормы, а не добавка, которую святость делает ненужной.
05Различение духов, слово знания и слово мудрости
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬЭти проявления Святого Духа как сверхъестественные действия в собрании обычно не стали нормой классической назарянской церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:8–10Одному даётся слово мудрости, другому слово знания, иному различение духов — тем же Духом.
Евангельская истинаОсвящение сердца не заменяет сверхъестественные дары откровения, которыми Дух служит телу.
Слово мудрости, слово знания и различение духов — действия Святого Духа в Церкви, а не человеческая проницательность вместо них.
06Полнота пятигранного служения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬНазарянская форма церкви в значительной мере свелась к пасторам, учителям и суперинтендантскому надзору. Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 4:11–13Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей — доколе все придём в единство веры и в полноту Христа.
Евангельская истинаПасторы и учители — библейские служения. Но Павел называет ещё апостолов и пророков среди даров Христа Церкви.
Христос дал Церкви пять служений, пока она не придёт в Его полноту; сокращать этот ряд — значит сужать то, что Он Сам установил.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРЕХОДОчень важный исторический переход
Именно движение святости стало непосредственной почвой, из которой выросло раннее пятидесятническое движение.
Первые назаряне даже использовали слово «Pentecostal» в своём названии: одна из организаций, вошедших в будущую Church of the Nazarene, называлась Association of Pentecostal Churches of America, а объединённая церковь некоторое время называлась Pentecostal Church of the Nazarene. Тогда слово «пятидесятнический» означало прежде всего полноту освящения и Святого Духа, ещё до современного значения этого термина.
Когда в начале XX века возникло новое пятидесятническое движение с акцентом на языках и дарах, пути разошлись. Назаряне сохранили:
крещение Святым Духом → очищение → святость → любовь → сила для служения,
а новое пятидесятническое движение добавило особый акцент на:
крещение Духом → сила → языки → пророчество → дары Духа.
Движение святости восстановило чрезвычайно важную истину:
Бог хочет не только простить уверовавшего человека, но глубоко освятить, очистить, наполнить Святым Духом и дать ему силу для святой жизни.
Но апостольская полнота не заканчивается освящением.
В книге Деяний один и тот же Святой Дух даёт:
святость + силу; плод + дары; очищение + пророчество; любовь + языки; характер Христа + сверхъестественное действие Бога.
Поэтому движение святости стало последним крупным этапом непосредственно перед восстановлением полноты духовных даров в пятидесятническом пробуждении.