Это исторические исповедания самой традиции, как их узнали бы её члены. Внутри каждой традиции есть различия.
УЧЕНИЕ И ПИСАНИЕЧто баптисты вернули — и где остановились
Баптисты вернули Церкви крещение уверовавших. Это совпадает с Деяниями. Дальше страница показывает, где традиция остановилась относительно апостольской жизни в Духе.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что баптисты вернули
01Крещение уверовавших, а не младенцев
БАПТИСТЫ ВЕРНУЛИБаптисты отвергают крещение младенцев: крестят только тех, кто лично уверовал и исповедал Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:38, 41Сначала покаяние, затем крещение; крестились принявшие слово.Деян. 8:12Крестились уверовавшие Филиппу.Деян. 8:36–38Евнух слышит благовестие, исповедует веру и крестится сразу.Деян. 16:31–33Темничный страж слышит: «веруй в Господа Иисуса»; затем он и домашние крестятся в ту же ночь.
Восстановленная истинаВ Деяниях крещение следует за покаянием и верой того, кто крестится. Реформаты опираются на крещение «домов», но ни в одном случае не сказано прямо о крещении младенцев.
Баптисты правы, отвергая крещение младенцев: апостольская церковь крестила уверовавших.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Что ещё не было восстановлено
01Крещение Святым Духом сведено к обращению
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬОтдельное переживание крещения Святым Духом после уверования обычно отвергается.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕУверовавшие могли после обращения отдельно принять Святого Духа и исполниться Им.
Деян. 1:4–8Христос велит ученикам ждать крещения Святым Духом и обещает силу, когда Дух сойдёт на них.Деян. 8:14–17Самаряне уже уверовали и крестились, и лишь затем через возложение рук приняли Святого Духа.Деян. 19:1–6Ученики в Ефесе после уверования принимают Святого Духа, говорят языками и пророчествуют.
Евангельская истинаВ Деяниях обращение и крещение Святым Духом не всегда одно и то же событие. Люди могли уверовать, креститься водой и затем отдельно принять Духа.
Крещение Святым Духом — это не синоним обращения, а обетование Христа Церкви.
02Иные языки фактически отвергнуты
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬИные языки обычно считаются даром прошлого либо не допускаются в церковной практике.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.Деян. 19:6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками.1 Кор. 14:39Павел прямо пишет: «не запрещайте говорить и языками».
Евангельская истинаИные языки в Новом Завете — не исключение для апостолов и не знак одной эпохи. Они входят в жизнь Церкви, и Павел запрещает их запрещать.
Церковь не имеет права объявлять прошлым то, что апостол повелел не запрещать.
03Пророчество перестало быть действующим служением
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬПророчество как действующий дар практически отсутствует или отвергается.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕПророчество было обычным даром для назидания Церкви.
Деян. 2:17–18«Излию от Духа Моего… и будут пророчествовать».Деян. 11:27–28Пророки приходят из Иерусалима; Агав предсказывает голод, и церковь действует по этому слову.Деян. 13:1В Антиохии в церкви есть пророки и учители.Деян. 21:9–11Дочери Филиппа пророчествуют; Агав говорит Павлу слово от Духа.1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».1 Фес. 5:20–21Павел не сказал отвергать пророчества, а сказал: «пророчества не уничижайте; всё испытывайте».
Евангельская истинаНовый Завет не велит отменить пророчество, а велит его испытывать. Дар остаётся, проверка обязательна.
Пророчество — обычный дар апостольской Церкви; его отсутствие сегодня нельзя выдавать за норму Писания.
04Дары исцелений и чудотворения устранены из нормальной жизни Церкви
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬМолитва об исцелении может сохраняться, но сами дары исцелений и чудотворения как постоянные дары Духа обычно не принимаются.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕСвятой Дух давал дары исцелений и чудотворения.
1 Кор. 12:9–10Среди даров Духа названы дары исцелений и чудотворения.Деян. 3:6–8Хромой встаёт во имя Иисуса Христа Назорея.Деян. 5:12–16Руками апостолов совершаются многие знамения и чудеса; народ приносят больных, и они исцеляются.Деян. 19:11–12Бог творит через Павла необычайные чудеса.
Евангельская истинаМолитва об исцелении — благо. Но Новый Завет говорит не только о просьбе, а о дарах Духа, данных Церкви.
Исцеления и чудеса в Деяниях — не редкое исключение, а часть нормальной жизни апостольской Церкви.
05Пятигранное служение сокращено
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬАпостолы и пророки как действующие служения практически исключены, а церковная структура сведена преимущественно к пастору, пресвитерам и диаконам.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 4:11–13Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей — доколе все придём в единство веры и в полноту Христа.
Евангельская истинаПасторы, пресвитеры и диаконы — библейские служения. Но Павел называет ещё апостолов и пророков среди даров Христа Церкви, и не ограничивает их одним первым поколением в этом тексте.
Христос дал Церкви пять служений, а не одно пасторское; сокращать этот ряд — значит сужать то, что Он Сам установил.
06Вечеря Господня сведена преимущественно к символу
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬХлеб и чаша преимущественно рассматриваются как символ и воспоминание, тогда как апостольское учение говорит о святом приобщении Телу и Крови Христовых.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 10:16«Чаша благословения… есть приобщение Крови Христовой», и «хлеб… есть приобщение Тела Христова».1 Кор. 11:27–30К Вечере нельзя относиться как к обычной пище: недостойное участие делает человека «виновным против Тела и Крови Господней».
Евангельская истинаВечеря есть воспоминание — это верно. Но Павел говорит больше, чем о знаке: это приобщение Телу и Крови Христа, и отношение к ней имеет духовные последствия.
Хлеб и чаша — не просто символ прошедшего события, а святое приобщение Христу.
08Возложение рук сведено преимущественно к церемонии поставления
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬВозложение рук обычно сохраняется как церковная форма рукоположения, но его реальное духовное действие значительно ослаблено в богословии и практике.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЧерез возложение рук происходили принятие Святого Духа, поставление на служение и действие духовного дара.
Деян. 8:17Через возложение рук принимали Святого Духа.Деян. 13:2–3После поста и молитвы на Варнаву и Савла возлагают руки и отпускают на служение, к которому призвал Дух.1 Тим. 4:14Дар в Тимофее связан с пророчеством и возложением рук пресвитеров.2 Тим. 1:6Павел напоминает возгревать дар Божий, который в Тимофее через его рукоположение.
Евангельская истинаРукоположение — одна из сторон возложения рук, но не вся. В Деяниях и посланиях через него передаётся Дух и действует дар.
Возложение рук в апостольской Церкви — не пустая форма поставления, а действие, через которое Бог даёт Духа и дар.
09Церковная жизнь стала преимущественно словесной, а не словом и силой
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬГлавный акцент перенесён на правильную проповедь, знание Писания и доктрину, тогда как сверхъестественное действие Духа перестало быть нормальной частью церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 2:4«Слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы».1 Кор. 4:20«Царство Божие не в слове, а в силе».
Евангельская истинаВерная проповедь и знание Писания необходимы. Апостольская церковь не выбирала между Словом и силой: проповедь шла в явлении Духа.
Церковь Слова без силы Духа — уже не та церковь, которую описывает Павел.
Апостольская церковь была одновременно:
Церковью Слова и Духа; учения и силы; пасторов и пророков; проповеди и чудес; крещения водой и крещения Святым Духом; Вечери и реального приобщения; веры и действующих духовных даров.
Проблема баптизма не в том, что он отвергает Библию.
Проблема в том, что значительная часть того, что прямо присутствовало в жизни апостольской Церкви, была либо перенесена в прошлое, либо сведена к символу, либо исключена из нормальной церковной практики.
СРАВНЕНИЕ С ДЕЯНИЯМИ
Чем отличается от первоапостольской церкви
01Золотой вал остановлен
Учение и крещение баптистов близки к Деяниям, но дары Духа в большинстве общин не ожидаются. В Деяниях Дух не только возрождает, но и даёт языки, пророчество и исцеления, и через это Церковь свидетельствует.
Деян 2:4 · 4:29–31 · 19:6Собрание вокруг кафедры
Обычно служение ведут пастор и хор, а община слушает. В апостольской церкви каждый приносил своё: псалом, поучение, откровение, язык, истолкование.
1 Кор 14:26 · Деян 2:46Когда крестят и как часто преломляют хлеб
Крещение нередко откладывают на месяцы испытательного срока, а Вечерю совершают раз в месяц. В Деяниях крестят в тот же день, когда человек поверил, а хлеб преломляют в первый день недели.
Деян 2:41–42 · 8:36–38 · 16:33 · 20:7