УЧЕНИЕ И ПИСАНИЕЧто англиканство вернуло — и на чём остановилось
Англиканская Реформация отвергла ряд позднейших римско-католических догматов и вернула важные истины апостольского Евангелия. Слева — что было восстановлено, сохранено или где традиция остановилась. Справа — Писание. Внизу — вывод.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Что было восстановлено
АНГЛИКАНСТВО ВЕРНУЛО39 статей прямо утверждают: Писание содержит всё необходимое для спасения, и нельзя требовать как обязательную веру то, что не содержится в нём и не может быть им доказано.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ2 Тим. 3:16–17Богодухновенное Писание способно совершенно приготовить Божьего человека ко всякому доброму делу.
Восстановленная истинаАнгликанская Реформация вернула этот апостольский принцип: обязательная вера Церкви не может стоять на том, чего Писание не содержит и не доказывает.
Писание содержит всё необходимое для спасения.
АНГЛИКАНСТВО ВЕРНУЛОЧеловек признаётся праведным перед Богом благодаря заслуге Иисуса Христа через веру, а не благодаря собственным заслугам.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕРим. 3:28Человек оправдывается верой независимо от дел закона.Рим. 4:5Бог оправдывает верующего, а не заработавшего оправдание.Еф. 2:8–9«Благодатью вы спасены через веру… не от дел».
Восстановленная истинаЭто сердце Евангелия. Англиканские 39 статей вернули его Церкви после средневековой системы заслуг.
Бог принимает человека через веру во Христа, а не через собственные заслуги.
03Христос как основание спасения
АНГЛИКАНСТВО ВЕРНУЛОСпасение возможно только через Иисуса Христа.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 4:12«Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».1 Тим. 2:5«Един Бог, един и посредник между Богом и человеками — человек Христос Иисус».
Восстановленная истинаАнгликанская Реформация отвергла дополнительную систему посредников и вернула Церкви единственное основание спасения — Христа.
Спасение возможно только через Иисуса Христа.
04Отвержение чистилища и ряда позднейших римских догматов
АНГЛИКАНСТВО ВЕРНУЛОИсторические 39 статей отвергли чистилище и некоторые другие средневековые практики как не имеющие достаточного основания в Писании.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕвр. 9:27Человекам положено однажды умереть, а потом суд — не промежуточное очищение после смерти.Евр. 10:14Одной жертвой Он навсегда сделал совершенными освящаемых.
Восстановленная истинаЕсли жертва Христа достаточна, чистилище не нужно. Англиканство вернуло Церкви этот вывод Писания.
Чистилище не имеет основания в Писании; Христос очищает Своей жертвой.
СОХРАНЕНО
Что англиканство сохранило
01Историческая церковная форма
АНГЛИКАНСТВО СОХРАНИЛОВ отличие от многих более поздних протестантских движений англиканство не уничтожило историческую церковную форму. Оно сохранило епископское служение, рукоположение, литургическую жизнь, Крещение, Вечерю Господню и историческую преемственность церковного служения.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:42Апостольская Церковь пребывала в учении апостолов, общении, преломлении хлеба и молитвах.Деян. 14:23В каждой церкви поставляли пресвитеров.1 Кор. 11:23–26Вечеря принята от Господа; ею Церковь возвещает смерть Господню, доколе Он придёт.
Сохранённая истинаАпостольская Церковь имела и Слово, и преломление хлеба, и поставленное служение. Англиканство сохранило эту церковность, тогда как многие позднейшие движения значительно её ослабили.
Церковь — не пустое собрание без таинств и служения; англиканство это сохранило.
02Таинства как действенные знаки благодати
АНГЛИКАНСТВО СОХРАНИЛОАнгликанские 39 статей говорят о таинствах не как о пустых знаках, а как об «действенных знаках благодати», через которые Бог действует в верующих.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕМф. 28:19–20Христос повелевает крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа и обещает быть с учениками.1 Кор. 10:16«Чаша благословения… есть приобщение Крови Христовой», и «хлеб… есть приобщение Тела Христова».1 Кор. 11:27–29Недостойное участие делает человека «виновным против Тела и Крови Господней».
Сохранённая истинаЭто важное отличие от чисто символического понимания позднейших протестантских направлений: Крещение и Вечеря связаны с Божьим обещанием и действием, а не только с человеческим воспоминанием.
Таинства — не пустые знаки, а действенные знаки благодати, через которые Бог действует.
ПЕРЕЛОМНа чём остановились
Англиканская Реформация восстановила:
Писание → оправдание верой → достаточность Христа → очищение от части позднейших римских догматов,
но сохранила значительную часть прежней церковной структуры и не восстановила во всей полноте динамическую жизнь апостольской Церкви в Святом Духе.
Историческое англиканство было прежде всего:
Слово + таинство + литургия + епископат.
В книге Деяний мы видим ещё одно измерение:
Слово + таинство + Святой Дух + сила + дары + пророчество + сверхъестественное действие Бога.
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Что ещё оставалось восстановить
01Крещение Святым Духом и сила свыше
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬКлассическая Англиканская Реформация восстановила Слово и таинства, но крещение Святым Духом как облечение «силою свыше» не стало центром восстановленной церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЛк. 24:49Христос повелевает оставаться в городе, пока не облекутся силою свыше.Деян. 1:4–8Обещано: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу».
Евангельская истинаАпостольская Церковь знала не только литургию и таинства, но и облечение силою свыше.
Слово и таинства — основание. Крещение Святым Духом как сила свыше — следующая апостольская реальность.
02Принятие Святого Духа как переживаемая реальность
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬИсторическое англиканство исповедовало Святого Духа в символах веры, но принятие Духа как отдельное переживание после уверования обычно не было нормой церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 8:14–17Уже уверовавшие и крещённые самаряне принимают Святого Духа.Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
Евангельская истинаВ Деяниях уверовавшие могли после обращения отдельно принять Святого Духа. Это не синоним крещения водой и не только догмат о Третьем Лице Троицы.
Принятие Святого Духа — переживаемая апостольская реальность, а не только статья символа веры.
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬАнгликанство сохранило проповедь Слова и литургическое чтение Писания, но пророчество как действующий дар Церкви в значительной мере не было восстановлено.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:17–18«Излию от Духа Моего… и будут пророчествовать».1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».1 Фес. 5:19–21«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте».
Евангельская истинаПророчество — норма излияния Духа, а не редкое исключение литургической проповеди.
Верная проповедь не отменяет пророчества; апостольский ответ — не запрет, а испытание.
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬВ классической англиканской практике иные языки не стали нормальным даром Церкви.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕДеян. 2:4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.Деян. 19:6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками.1 Кор. 14:39«Не запрещайте говорить и языками».
Евангельская истинаИные языки в Деяниях и у Павла — не периферия, а часть исполнения Духом.
Дар языков принадлежит новозаветной Церкви; его отсутствие нельзя выдавать за англиканскую полноту Евангелия.
05Дары исцелений и чудотворения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬМолитва в литургии сохранилась, но дары исцелений и чудотворения как постоянные дары Духа обычно не стали частью нормальной церковной жизни.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕ1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт Церкви пророчество, исцеления, чудотворения, языки, истолкование и другие дары — каждому на пользу.
Евангельская истинаЛитургическая молитва — благо. Новый Завет говорит ещё и о дарах, которыми Бог исцеляет и действует сверхъестественно в Церкви.
Исцеления и чудеса — часть апостольской нормы, а не добавка, которую литургия делает ненужной.
06Полнота пятигранного служения
ГДЕ ОСТАНОВИЛАСЬАнгликанская форма церкви в значительной мере свелась к епископам, священникам и диаконам. Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей.
ЧТО ГОВОРИТ ПИСАНИЕЕф. 4:11–13Христос дал Церкви апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей — доколе все придём в единство веры и в полноту Христа.
Евангельская истинаЕпископы, священники и диаконы — историческая форма служения. Но Павел называет ещё апостолов и пророков среди даров Христа Церкви.
Христос дал Церкви пять служений, пока она не придёт в Его полноту; сокращать этот ряд — значит сужать то, что Он Сам установил.
СЛЕДУЮЩИЙ ЭТАПИз англиканства начинается следующий этап
Это особенно интересно исторически: Джон Уэсли был англиканским священником.
Именно внутри англиканской среды возникает движение, которое делает следующий сильный акцент:
личное новое рождение → свидетельство Святого Духа → освящение → переживаемое действие Божьей благодати.
Уэсли оставался рукоположённым англиканским священником, хотя возникшее через его служение методистское движение позднее стало отдельной традицией.
Поэтому в истории восстановления получается очень интересная линия:
Англиканская Реформация → Уэсли → методистское пробуждение → движение святости → последующее восстановление полноты крещения Святым Духом и даров.
УТОЧНЕНИЕВажное уточнение о современном англиканстве
Сегодня англиканство очень неоднородно. Есть высокоцерковные, евангельские и харизматические англиканские общины, поэтому нельзя сказать, что все современные англикане отвергают дары Святого Духа.
Исторически правильнее сказать:
классическая Англиканская Реформация ещё не поставила крещение Святым Духом и сверхъестественные дары в центр восстановленной церковной жизни; позднее внутри самого англиканского мира появились движения, пошедшие значительно дальше в этом направлении.
Англиканство восстановило и сохранило важное сочетание:
Писание + благодать + вера + церковность + святость Вечери и Крещения.
Но апостольская полнота требует ещё:
живого действия Святого Духа → силы свыше → даров → пророчества → исцелений → полноты служений.
Поэтому англиканство можно видеть как важный мост между древней церковной формой, Реформацией и последующим движением духовного пробуждения.