Адвентистская

Послание к Евреям показывает, что Христос вошёл в Божье присутствие уже после Своего вознесения:

• Евр. 6:19–20Христос уже «вошёл за завесу».
• Евр. 9:12Он «однажды вошёл во святилище», приобретя вечное искупление.
• Евр. 9:24Он вошёл «в самое небо… пред лице Божие».
• Евр. 10:12–14Принёс одну жертву за грехи и навсегда воссел одесную Бога.
• Евр. 10:19–22Верующие уже имеют доступ во святилище через кровь Иисуса.
• Ин. 19:30На кресте Христос сказал: «Совершилось!»

• Кол. 2:16–17«Никто да не осуждает вас… за субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе». Суббота названа тенью, а исполнение находится во Христе.
• Рим. 14:5–6Один отличает день от дня, другой считает все дни равными; Павел не устанавливает один обязательный день для всех.
• Гал. 4:9–11Павел предостерегает от возвращения к религиозной системе соблюдения дней, месяцев, времён и годов.
• Деян. 15:28–29Когда апостолы определяли требования для уверовавших язычников, заповедь соблюдать субботу не была дана.
• Евр. 4:3«Входим в покой мы уверовавшие». Божий покой связывается с верой.
• Евр. 4:9–10Для народа Божьего остаётся «субботство»: вошедший в Божий покой успокаивается от своих дел.
• Мф. 11:28Христос говорит: «Придите ко Мне… и Я успокою вас».
• Ин. 15:4«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Новозаветная жизнь — постоянное пребывание во Христе, а не общение с Богом только в один день недели.

• Ин. 5:24Верующий «имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь».
• Рим. 8:1«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе».
• Рим. 8:33–34Бог оправдывает, Христос умер, воскрес и ходатайствует за верующих.
• Евр. 10:14Христос «одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
• 1 Ин. 5:11–13Верующий не ждёт будущего решения о своём спасении, но уже может знать, что имеет жизнь вечную.
• 2 Кор. 5:10Верующие действительно предстанут пред судилищем Христовым для оценки своей жизни и дел.
• 1 Кор. 3:12–15Дела верующего могут быть испытаны, и он может потерпеть урон, «впрочем сам спасётся».

• Лк. 23:43Иисус говорит разбойнику: «ныне же будешь со Мною в раю». Христос обещает общение с Ним после смерти, а не только после будущего воскресения.
• Флп. 1:21–23Павел желает «разрешиться и быть со Христом», потому что это «несравненно лучше». Для Павла смерть означает переход к пребыванию со Христом.
• 2 Кор. 5:6–8Павел противопоставляет пребывание «в теле» и пребывание «у Господа»: выйти из тела — значит водвориться у Господа.
• Откр. 6:9–11Души мучеников перед Богом сознательно взывают к Нему и получают ответ.
• Лк. 16:19–31В рассказе о богаче и Лазаре после смерти оба представлены как находящиеся в сознательном состоянии.
• Мф. 17:1–3Моисей и Илия являются на горе Преображения и беседуют со Христом. Моисей умер задолго до этого события.
• Евр. 12:22–23Говорится о небесном собрании и «духах праведников, достигших совершенства».

• Мф. 25:46«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Одно и то же слово «вечная» относится как к наказанию, так и к жизни.
• Мк. 9:43–48Иисус говорит об «огне неугасимом», где «червь их не умирает и огонь не угасает».
• Откр. 14:10–11О поклоняющихся зверю сказано: «дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью».
• Откр. 20:10Дьявол, зверь и лжепророк находятся в озере огненном, где мучение продолжается «день и ночь во веки веков».
• Откр. 20:14–15Озеро огненное названо «смертью второй», и туда ввергаются те, чьи имена не записаны в книге жизни.
• 2 Фес. 1:8–9Отвергающие Евангелие подвергаются «вечной погибели от лица Господа и от славы могущества Его».

• Мк. 7:18–19Иисус учит, что пища, входящая в человека извне, сама по себе не делает его духовно нечистым.
• Деян. 10:9–16Петру сказано: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым». Основная цель видения — принятие язычников, но образ строится на преодолении прежней категории ритуальной нечистоты.
• Рим. 14:2–3«Иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи»; ни одна сторона не должна осуждать другую.
• Рим. 14:14Павел говорит: «нет ничего в себе самом нечистого».
• Рим. 14:17«Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе».
• Кол. 2:16«Никто да не осуждает вас за пищу или питие».
• 1 Тим. 4:3–5Писание предостерегает от требования воздерживаться от пищи, которую Бог сотворил для принятия с благодарением.
• Быт. 9:3После потопа Бог прямо разрешает человеку употреблять животных в пищу.
• Лк. 24:42–43Воскресший Христос ест рыбу перед учениками.
• 1 Кор. 10:25–27Павел разрешает верующим есть предлагаемую пищу без специального исследования ради совести.

• Деян. 1:5, 8Христос обещает: «будете крещены Духом Святым» и «примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой».
• Деян. 2:1–4Верующие исполнились Святого Духа и начали говорить иными языками.
• Деян. 2:17–18«Излию от Духа Моего… и будут пророчествовать».
• Деян. 2:38–39Обетование Святого Духа дано не только апостолам, но «всем дальним, кого ни призовёт Господь».
• Деян. 8:14–17Уже уверовавшие и крещённые самаряне принимают Святого Духа.
• Деян. 10:44–46Дух сходит на дом Корнилия; они говорят языками и величают Бога.
• Деян. 19:1–6После сошествия Святого Духа верующие говорят языками и пророчествуют.
• 1 Кор. 12:7–11Святой Дух даёт Церкви пророчество, исцеления, чудотворения, языки, истолкование и другие дары.
• 1 Кор. 14:1«Ревнуйте о дарах духовных».
• 1 Кор. 14:39«Не запрещайте говорить и языками».
• 1 Фес. 5:19–20«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте».
• Еф. 5:18«Исполняйтесь Духом».

• 1 Тим. 2:11–12Павел не позволяет женщине занимать положение учителя, осуществляющего власть над мужчиной в Церкви.
• 1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–9Ответственность за руководящее учение и надзор над церковью возлагается на пресвитеров.
• Откр. 2:20Христос обличает церковь за то, что она позволила женщине, называющей себя пророчицей, получить учительский авторитет и вводить Божий народ в заблуждение.
• 1 Ин. 4:1Любое пророческое заявление должно быть испытано: «испытывайте духов, от Бога ли они».
• 1 Фес. 5:20–21«Пророчества не уничижайте. Всё испытывайте».
• Гал. 1:8Никакое последующее откровение не имеет права изменить апостольское Евангелие.